web page software

Title with Solid Background Color

特別活動 & 法會

特別法會和活動的簡略概述

華嚴經舍每年都舉辦多場特別法會和活動。大多數的的特別法會主要是為慶祝佛菩薩的誕辰,

成道日,出家日,及其他吉祥日。虔誠的佛教信眾屆時來精舍共聚,以表達他們內心對佛菩薩

的虔誠和恭敬。在這些個吉祥的日子來道場共修,將能凝聚更大的力量,同霑更多的法益。 


另外,華嚴精舍每年也都有敬老和懷少的活動。以下是華嚴精舍這些年度特別法會和活動的簡介。  

釋迦牟尼佛聖誕法會

農曆的四月初八是釋迦牟尼佛誕日,亦稱浴佛節(衛塞節)。美國法界佛教總會(DRBA) 位於馬里蘭州POTOMAC的分支道場-華嚴精舍 (Avatamsaka Vihara)舉辦 "浴佛法會", 慶祝釋迦牟尼佛聖誕。  


浴佛的起源,是因釋迦牟尼佛在藍毗尼園無憂樹下降生時,難陀龍王和伏波難陀龍王吐清淨水,灌太子身。因此後世佛教徒,紀念佛陀誕生的儀式,都在佛堂中或露天淨地上,設置浴佛盤,盤中蓮臺上安置一手指天、一手指地的釋迦太子像,然後灌以香水,以表示慶祝和供養,即是所謂的「浴佛」,此乃所有佛教徒的歡喜日。 


其實釋迦牟尼佛在久遠劫前,已圓滿成就佛果。然《法華經》上說:「佛爲一大事因緣,出現於世。」因此,釋迦牟尼佛慈悲示現誕生於娑婆世界,乃至出家成道後說八萬四千法門, 目的就是為了救度衆生離苦得樂, 早日覺悟,成就佛果。此正是經中所說的「大事因緣」。  


佛誕日當天,大眾以淨水灌浴釋迦太子像,並誠懇禱念佛陀的萬德洪名,藉以蕩滌內心貪瞋癡的塵垢, 成就自性戒定慧的功德,如此才是浴佛的真實意義。 


Back to top

慶祝觀音菩薩聖誕大法會

觀音菩薩,亦名觀世音或觀自在菩薩,又叫觀音大士,他與娑婆世界眾生的因緣最深。何謂觀世音?是說芸芸眾生受苦受難時,唸誦其名,菩薩就會尋聲救苦,千處祈求千處應。如《法華經》說:「若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」觀世音這個名字本身,就顯示了這位菩薩的大慈大悲和無邊法力。  


其實觀世音菩薩,於久遠前早已成佛,號正法明如來,依於本誓,特現大悲菩薩,倒駕慈航,與大勢至菩薩,同為阿彌陀佛的左右手,輔助阿彌陀佛,教化眾生。修淨土行者,稱此一佛二菩薩為「西方三聖」。釋迦牟尼佛於《大悲心大陀羅尼經》中告訴我們:觀世音菩薩為了安樂一切眾生,成就一切眾生道業故,仍然示現為菩薩,你們大家應當常常供養觀世音菩薩,專心稱念觀世音菩薩的名號,可以得無量福,滅無量罪,臨命終後往生阿彌陀佛極樂世界。  


觀音菩薩為度化眾生,現種種妙容,如六臂觀音,八臂觀音,乃至千臂觀音或千手千眼觀音;或現慈、或現威、或現定、或現慧,救護眾生,得大自在。觀音信仰,古就盛行,從印度、西域開始,直到中國、日本、韓國、越南等各國,為佛子者,無不信仰觀音,所謂「家家彌陀佛,戶戶觀世音」,吐露出人們對大士最傾誠的心聲。  


中國佛教,將農曆二月十九日定為觀世音菩薩的誕辰,六月十九日為觀音成道日,九月十九日為出家日。每年逢此三個節日,華嚴精舍都會舉辦大型慶祝法會,誦《觀世音菩薩普門品》一卷,並稱唸觀世音菩薩聖號。普門品是《妙法蓮華經》七卷中的一品,內容宣說觀世音菩薩悲心無量,救七難 - 火難、水難、黑風(羅剎)難 、刀杖(刀兵)難 、惡鬼難、枷鎖(牢獄)難 、怨賊(怨業、強盜)難,解三毒 - 貪、瞋、癡,應二求 - 求男、求女,以種種方便,現三十二身,拔苦與樂,度脫眾生的神通妙用,及不可思議的境界。誦《普門品》及稱唸觀音聖號的感應事跡,史實傳說,不勝枚舉。  


上宣下化老和尚曾開示我們,在稱唸觀世音菩薩聖號時,須心口合一,才能感應道交。同時更應學習觀世音菩薩「同體大悲,無緣大慈」的精神,並發大願,去貪瞋癡,不發脾氣,不生煩惱,常無懈怠,恆求善事,利益一切眾生,才是真正紀念觀世音菩薩。  


Back to top


慶祝盂蘭盆法會

農曆七月十五日,為佛教的「盂蘭盆節」。每年到這個節日,佛教徒都會到廟上超薦祖先及齋僧。然而一般人稱這個日子為「鬼節」,其實以孝道為出發點的「盂蘭盆節」,與民間施食度鬼的起源和意義是有差別的。 


「盂蘭」二字是梵語,譯成中文為「解倒懸」,「盆」則是指擺設物品的器具。因此顧名思義,「盂蘭盆」的意義,即是將珍饈美味的食物,擺在盆中供養三寶,仰仗佛法僧力,幫助在地獄受苦的眾生,解除倒懸一樣的痛苦。 


盂蘭盆節的由來,起源於「目連救母」的故事。目連尊者的母親因為生前造種種的罪業,死後墮在餓鬼道中,無飲無食,受極大苦。尊者欲報親恩,用神通送飯給母親吃,卻不料飯菜一到嘴邊,即刻化成火炭,燒得她唇焦舌爛。  


目連見此慘景,失聲痛哭,沒有辦法只好回去請求佛陀解救他的母親。佛陀告訴他,必須仰仗十方眾僧的力量,才能解脫母親的痛苦。因此目連便在七月十五日 (又稱「佛歡喜日」),廣施盂蘭盆供,供養十方僧眾,使亡母及一切的餓鬼眾生得以解脫。因為這個緣故,成為今日的「盂蘭盆節」。  


按《盂蘭盆經》說,虔誠供養,蒙三寶功德之力,不但能使現世父母增福壽,亦使七世父母離苦得樂。敬請各位有緣佛友,把握這個珍貴的法緣,利益過去的父母祖先,做個孝順的後人。  



Back to top



宣化上人涅槃紀念日

宣公上人,名安慈,字度輪. 1918年農曆三月十六日生於吉林省雙城縣(現今黑龍江省五常縣)。19歲母逝,遂禮請哈爾濱三緣寺上常下智老和尚爲剃度師,受沙彌戒,隨即披緇結蘆於母墓旁,守孝三年。 

於1947年在中國浙江普陀山法雨寺受比丘具足戒。1956年,接虛雲老和尚法脈,法號宣化,爲禪宗潙仰派第九代嗣法人。於1962年,飛抵美國三藩市,後成立法界佛教總會(DRBA),總部設在加州的萬佛城。 

宣公上人本著三大宗旨、六大條款,不畏一切艱辛困苦,在西方廣建道場,延攬人才,建立僧團,嚴謹持戒,並以翻譯經典、興辦教育,講經說法、廣行菩薩道來利益眾生。爲了將有三千年傳乘的佛法和現代的西方環境整合, 使末法時代的眾生, 能領略到佛法的真實面目, 宣公上人提倡南傳、北傳,大乘、小乘團結共融, 在法界佛教總會所有的道場, 視眾生的根器機緣, 實行禪、教、律、密、淨五宗俱弘,打破了佛教宗派之間的界線, 爲佛教在美國的發展奠定了堅實的基礎,逐步實現了樹正法幢於西方之大願。  


宣公上人還以觀世音菩薩般的大悲心爲世界和平做出了巨大的努力和貢獻。上人曾絕食三十五天以祈禱化解古巴導彈危機;以自已的神通和願力來加持所居地方不受自然災害的侵襲;更以提倡中國文化中的八德,孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥來挽救人類的靈魂、改善世界教育,致力於世界和平。在宣公上人的道德感召和願力加持下,座下曾有多位弟子,爲祈禱世界和平,淨化眾生和自己的心靈,而三步一拜,在數千英里的路途上,留下了斑斑見證。 


一代高僧上宣下化老和尚于一九九五年六月七日(農曆五月初十)在美國洛杉磯示寂涅槃,慧日遽殞,世人同悲,從此我等娑婆衆生頓失依怙。雖然我等凡夫無法窺測到上人境界之萬一,但宣公上人以他一生的持戒,苦行,弘法,利生,爲我們點亮了末法時代的指路明燈,給後人留下了無盡的佛法寶藏。  


位於大華府地區的華嚴精舍,是 法界佛教總會 的分支道場之一,每年在宣公上人涅槃日,都會舉辦紀念法會,以禮拜上人十八大願和傳供等法事活動,來緬懷一代高僧的道德風範,追憶祖師大德的諄諄教導,繼承上人留給我們的珍貴法寶,以引導社會大衆走向清淨高尚的菩提解脫大道。歡迎各界人士共襄勝舉,踴躍參加。 


宣公上人十八大願: 


(一) 願盡虛空,遍法界,十方三世一切菩薩等,若有一未成佛時,我誓不取正覺。 


(二) 願盡虛空,遍法界,十方三世一切緣覺等,若有一未成佛時,我誓不取正覺。 


(三) 願盡虛空,遍法界,十方三世一切聲聞等,若有一未成佛時,我誓不取正覺。 


(四) 願三界諸天人等,若有一未成佛時,我誓不取正覺。 


(五) 願十方世界,一切人等,若有一未成佛時,我誓不取正覺。 


(六) 願天、人、一切阿修羅等,若有一未成佛時,我誓不取正覺。 


(七) 願一切畜生界等,若有一未成佛時,我誓不取正覺。 


(八) 願一切餓鬼界等,若有一未成佛時,我誓不取正覺。


(九) 願一切地獄界等,若有一未成佛時,我誓不取正覺。十八大願 


(十)願凡時三界諸天, 仙, 人, 阿修羅,飛潛動植, 靈界龍畜, 鬼神等眾, 曾經皈依我者, 若有一未成佛時, 我誓不取正覺。 


(十一) 願將我所應享受一切福樂,悉皆迴向,普施法界眾生。 


(十二) 願將法界眾生,所有一切苦難,悉皆與我,一人代受。 


(十三) 願分靈無數,普入一切不信佛法眾生心;令其改惡向善,悔過自新,皈依三寶,究竟作佛。 


(十四) 願一切眾生,見我面,乃至聞我名,悉發菩提心,速得成佛道。 


(十五) 願恪遵佛制,實行日中一食。 


(十六) 願覺諸有情,普攝群機。 


(十七) 願此生即得,五眼六通,飛行自在。 


(十八) 願一切求願,必獲滿足。十八大願  


Back to top

懷少節簡訊

秉承上宣下化老和尚所倡導的敬老懷少的優良傳統,美國法界佛教總會(DRBA)位於馬裏蘭州POTOMAC(or Bethesda)的分支道場──華嚴精舍 (Avatamsaka Vihara) 舉辦懷少節(Youth Day) 的慶祝活動,歡迎所有的青少年朋友及父母共同參加。

懷少節於上午九時開始,小朋友們和所有來賓將在法師的帶領下,普佛祈福,希望每位孩子都能在佛光的沐浴之下,快樂健康地成長。同時華嚴精舍中文學校的學生,將代表小朋友們供養花菓於諸佛,以報佛恩,並頂禮父母和師長,報謝其教養之恩。當日並備有好玩的遊戲和豐富的美食。

小朋友,現在就邀請爸爸媽媽和好朋友,一起來參加「懷少節」!因爲這是特別為你們設計的節日,更重要的是大家一起學習孝順、慈悲的美德,將來成爲社會的棟梁。

本活動一切免費,有意參加者敬請以電話或電子郵件回覆,以便準備足夠的食物及贈品。 

Back to top

敬老節

「敬老尊賢」是中華民族的美德。依傳統的教育理念,孩童從小應「學孝」,以後再將所學的這份敬誠之心奉獻給國家,將慈母嚴父那裡所感受到的仁愛之心奉獻給天下蒼生。

「敬老尊賢」正是古聖先賢所嚮往的「選賢與能,講信修睦」,「老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼」的大同世界的理想。 

不幸的是,近代社會動盪,科學昌明,逐漸使許多人醉心於感官的享受,不但不知敬老尊賢,甚至於連自己的根本——父母,也不知道孝順。這種本末倒置的追求,不能給人帶來長久的快樂。古人說:「夫天者,人之始也;父母者,人之本也;人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。」如果我們平時不留意安身立命的根本所在,只等陷人逆境苦厄時,才憶及父母的關愛,才想到報恩,恐怕早已自顧不暇。到頭來,留在心中的只是無窮的慚愧和悔恨罷了。


當前世上,人心不古,物欲橫流,人類不但不能相互仁愛,反而相互爭鬥不已。更有的人以假仁假義招搖撞騙於世,致使在許多國家和地區大眾普遍對道德的價值產生了懷疑。問題的癥結在哪兒呢?依佛法來考察一下,答案並不難找。經上說「以欲為本故,母共子諍,子共母諍,父子、兄弟、親族展轉共諍。……以欲為本故,王王共諍,民民共諍,國國共諍。」——《中阿含---苦陰經》。由此可見,依佛教的道理修行,降服乃至息滅貪嗔癡,才是拯救社會的根本辦法。千裏之行,始於足下,出世法不能沒有世間法做基礎。「孝道」﹑「敬老尊賢」,正是對治當前社會弊病的良藥。如果我們能夠克誠奉行,在逆境中、在內心煩惱現起的時也不動搖初衷,我們的行為就是「克己復禮」的君子行為;如果在此關頭,我們不僅能降服住煩惱,還能迴光返照,依智慧之力看清楚執著的所在,破除煩惱,那我們就成就了一分出世的功德。這也就是「本立而道生」的道理所在。


上人設置敬老節,就是為了讓我們藉由對老人感恩;感激他們為社會所做出的貢獻,對我們的恩澤,以提醒世人勿忘自己的根本。


華嚴精舍延續傳統的"敬老節"慶祝活動.每年金秋時節我們舉辦盛宴邀請社區的長輩們一起慶祝這特殊的佳節.慶祝活動包括多彩多姿的表演節目,丰盛的長壽素筵和抽獎活動,還有敬獻鮮花禮品以表敬意和感恩之情。精舍誠邀各界六十五歲以上的長輩們光臨. 敬請提前報名以便預約座位.